1月30日，一场名为“骏启新元 春耀华章”的2026山东非遗春晚在潍坊大剧院隆重举行，此次活动由山东省文化和旅游厅与潍坊市人民政府联合主办。作为国家级非物质文化遗产的海阳大秧歌受邀登场，成为压轴节目《秧歌扭出好年景》里的关键部分。它以古今结合的新颖形式精彩呈现，为现场及线上观众带来了一场充满齐鲁风韵、展现非遗之美的艺术大餐，鲜活地展示了传统艺术在当代的蓬勃活力。

海阳大秧歌是一种融合了歌唱、舞蹈与戏曲元素的民间艺术，在海阳的十多个乡镇广为流传，影响力也扩展到海阳邻近区域。它凭借豪迈、淳朴的演出风格、严格的表演程式和宏大的表演场面闻名，更因其突出的礼节性特征而在北方众多秧歌种类中脱颖而出，被誉为“最具礼节性”的大秧歌。它的内容包罗万象，形式多种多样，不仅是一种民间舞蹈，更是一套体系完整、规矩严谨的乡土礼仪系统，堪称一部“活态的民间礼仪教材”，充分反映了劳动人民的创造才智与艺术天赋，是中华优秀传统文化与海阳地方文化融合的杰出成果。

海阳大秧歌历史悠久，其起源和演变与当地的地理条件、风俗习惯、经济水平都紧密相连。海阳拥有深厚的历史文化积淀，是农耕文明与海洋文明交汇的县域，同时地处齐鲁文化圈，深受儒家思想浸润，这为海阳大秧歌礼节性特征的形成、传承以及其本身的诞生、延续与发展提供了丰沃的土壤。根据《赵氏谱书》记载：“二世祖（赵）通，世袭（大嵩卫）指挥、镇抚、诰封武略将军。弘熙一年，欣逢五世同堂，上赐‘七叶衍祥’金额，悬匾谷旦，诸位指挥偕缙绅光临赐贺。乐舞生闻韶率其创练之秧歌，舞唱於庭，其乐融融”。依据这一记载，海阳秧歌可追溯至汉代，创立于明朝，兴盛于大嵩卫城（即今天的凤城）。

海阳大秧歌的鼎盛时期大约在清朝中期，也就是雍正十三年撤卫设县之后。《山东各县乡调查录――四卷》中写道：“县城即临海口、闽、粤、江、浙海泊所萃”。海阳旧县城依山靠海，盐业和渔业兴盛，海上运输便利，逐步发展成为海阳经济与文化的中心，这必然促进了民间艺术的共同繁荣。凤城流传着一句民谣：“乡下秧歌进了城，先耍娘娘后耍景；正月十五不进城，过日来了撵出城。”由此可见，海阳秧歌在当时已成为庆祝佳节不可或缺的活动项目，而县城凤城也已成为当时周边乡村秧歌队汇聚一堂、比拼才艺的核心场所。

海阳秧歌能够如此广泛流行，与其祭祀功能和礼节特性密不可分。每年正月起，海阳大秧歌就要前往家庙表演，祭拜祖先，恭请先祖与神灵一同欢庆。按照海阳的习俗，正月十一祭拜庄稼神，这一天会大规模演出秧歌，明显带有庆祝丰收和祈求来年五谷丰登的寓意；正月十五“闹元宵”，秧歌也是必不可少的活动形式；直至四月农忙之前，各地的山会、庙会依然有秧歌演出。其礼节性的核心体现在全程遵循礼法、处处皆有规矩，表演自始至终贯穿着山东的传统礼仪，从开场到结束礼数周到，礼仪融入在一招一式里，三拜九叩礼、斗秧歌、接秧歌、拜松门、拜英烈等程式，使其获得了“最重礼节的大秧歌”的美誉。

海阳大秧歌的礼节性并非简单的鞠躬作揖，而是体现在一套传承了数百年的固定程式与核心精神之中，最具代表性的便是“三拜九叩”的礼仪结构：首先是拜天、拜地、拜四方，体现了农耕文明对天地自然的崇敬，祈求风调雨顺、国家安定、人民安康；其次是拜祖先、拜庙宇、拜先贤，行经祠堂、庙宇、古迹时进行特定祭拜，彰显对祖先和先贤的敬重，强化历史认同感；最后是相互拜会与拜谢宾客，两支秧歌队相遇需要遵循“礼让”与“对拜”的程序，到有声望的人家或邀请方门前表演则称为“拜户”，既表达了友好，也加强了乡村的人际交往。

这种礼节性也体现在其核心角色与仪式规范中：乐大夫作为全队的核心指挥，手执拂尘，如同“司礼官”，掌控着节奏与礼仪流程，是“礼”的象征；药大夫的装扮和动作模仿古代士大夫的礼仪，是“礼”的具体化演绎；队伍排列有固定规制，进退行止皆有章法，仿佛古代的仪仗队。这一切都源于儒家“礼乐治国”思想在民间的实践，将“礼”与“乐”完美结合，潜移默化地教化乡民，维系着乡土社会的伦理秩序。与陕北秧歌的豪放、东北秧歌的俏皮、河北秧歌的叙事性相比，海阳大秧歌的礼节性使其在北方众多秧歌中别具一格，成为北方秧歌中的“礼乐典范”。

本次在2026山东非遗春晚亮相，海阳大秧歌以“守艺·新生”为核心理念，在严格保持自身“粗犷奔放、热烈夸张”的原有风格及核心礼仪内涵的基础上，进行了大胆而细致的艺术创新，实现了文化的创造性转化与创新性发展。晚会舞台运用了环形多媒体背景，动态展示胶东地区的山海画卷，将海阳农耕与海洋文化的地域特色视觉化呈现；音乐编排巧妙加入了现代节奏元素，在继承传统韵律的同时提升了艺术感染力；服装设计从传统色彩中提炼出时尚感，兼顾了古朴底蕴与现代审美；舞队阵型更是突破了传统布局，利用流动的光影与空间调度，将“九弯十八绕”的传统套路赋予了当代美学表达，让古老的秧歌艺术与现代舞台技术精彩碰撞、和谐相融。

本次演出的演员都是来自海阳民间的资深秧歌艺人，这支队伍主要由曾获得山花奖的人员构成，他们中有耕种的农民、工厂的工人，也有个体经营者，扭秧歌是他们的业余爱好，更是融入血脉的文化情怀。其中，扮演丑婆的大叔与锣鼓队的部分成员扭秧歌的时间已超过50年，从秧歌队伍里的小学徒做起，几乎演遍了所有角色，半个世纪以来不求名利、专心传承，用最质朴的表演传递着海阳大秧歌的纯真热情、独特韵味与礼仪内涵，充分展现了这门民间艺术强大的感染力与旺盛的生命力，也让越来越多的人了解并喜爱上海阳大秧歌。

作为海阳文化的亮丽名片，海阳大秧歌于2006年被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，目前拥有国家级代表性传承人2名，省级代表性传承人3名，市级代表性传承人24名，县级代表性传承人163名。海阳大秧歌凭借其独特的艺术魅力和深厚的礼仪文化底蕴，获得了省级以上各类荣誉160多项，先后参与了CCTV舞蹈大赛、北京奥运会演出、上海世博会巡演、西安园艺博览会巡演、贝尔格莱德新春汇演等多次国内外大型演出，为海阳、为山东、为国家赢得了荣誉和赞誉，如今已成为海阳对外宣传的重要文化载体。1996年、2008年、2014年、2019年，海阳市凭借海阳大秧歌的巨大艺术魅力，四次获评“中国民间文化艺术之乡”。

多年来，海阳大秧歌的普及与推广，有效丰富了城乡文化生活，弘扬了社会正气，显著提升了非物质文化遗产的社会影响力。尽管随着社会的发展，海阳大秧歌的形式与内容在不断推陈出新，但它在海阳人民心中的地位始终未曾改变，演秧歌、看秧歌早已成为当地群众生活中的一大乐事。海阳有句老话叫“没有秧歌不叫年”，如今，随着全民参与热情持续高涨，已经实现了“扭起秧歌天天都是年”的喜人景象，上至老人，下至孩童，纷纷加入到海阳大秧歌这一特有的“广场舞”队伍中，成为其全民参与的生动体现，也让海阳人民的幸福感和获得感不断提升。

此次海阳大秧歌在2026山东非遗春晚的亮相，既是一次非遗魅力的集中展现，也是一次文化传承的生动实践，更是一场流动的乡土礼仪盛宴的精彩演绎。未来，海阳将继续深入做好非遗保护与传承工作，推动海阳大秧歌在坚守正道与创新发展中焕发出更强劲的生机，让这门凝聚着劳动人民智慧、彰显地域文化特色、蕴含深厚礼仪内涵的非遗珍宝，从乡土走向更广阔的天地，向全国乃至世界展示中华优秀传统文化的深厚底蕴与时代魅力。

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